Тақырыптар

Олар баламалар жоқ, бірақ бар, бар деп айтады

Олар баламалар жоқ, бірақ бар, бар деп айтады


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Авторы Рикардо Наталичио

Бүгінгі әлемде өмір сүретін барлық адамдарға экономикалық пайда алуға, тауарларды жинауға негізделген (жеке меншік) тауарларды жинауға негізделген осы жыртқыш жүйе тікелей немесе жанама түрде қандай да бір түрде әсер етеді. және ғаламдық масштабта таңдалған өзімшіл индивидуализмде.

Аз ғана (азаятын) пайыз, әлем халқының 15-тен немесе 20% -дан аспайды, өмір сүру тұрақтылығы сияқты ыңғайлы болғанымен, пайда алады және ләззат алады.

Екінші топ өмірді жүйенің мүмкіндіктері аясында ең жақсы жолмен жеңуге тырысады. Өзіңізге ұнайтын нәрсе бойынша жұмысқа орналасуға тырысыңыз, тәуліктің көп сағатын көлікте өткізбеуге, белгілі бір сипаттамалары бар үйді аңсауға, балаларыңызды жақсы мектепке беруге тырысыңыз, бос уақыттың қысқаша сәттерін көріңіз және т.с.с. . Т.с.с. көбіне қанағаттандыра алмайтын барлық нәрселер. Ең болмағанда сіздің күткеніңізге сәйкес.

Сондай-ақ, өз өмірін шешуге ешқандай мүмкіндіктері жоқ адамдар, мүмкін, осыдан туындаған барлық проблемалармен балалардан нашар тамақтанатын, ауыз суға қол жетімсіздіктен ауруға шалдыққан, білім ала алмай, мейірімділік танытқан адамдар бар. барлық түрдегі экологиялық апаттар. Бұл «шағын топ» 2 миллиардтан астам адамды құрайды және күн сайын көбейіп келеді.

Осы панораманы ескере отырып, бір қарағанда және себептерге тоқталмай-ақ, біз, ең алдымен, момын қойлар сияқты әлем халқының 70 немесе 80% біз айтқан екінші және үшінші топты құрайтыны таңқаларлық деп айтуға болады, яғни «уақытты жақсы өткізбеу» соншалықты адал және инертті.

Біз өзімізді осы себептерге аздап батыра отырып, осы квази параличтің кейбір психологиялық себептерін көре бастаймыз, ол қазіргі кезде жүйенің қарсы тұрудың жолын тез табатын кейбір спазмды спазмалармен өзгертіледі. Фармакологиялық комаға ұқсас «жалған қауіпсіздік» сатысы жасалды, одан шығу өте қорқынышты.

Тыныш болып көрінетін суларда жүзуді тоқтату - шынымен баяу батуды - қорқынышты, суға жүзуді бастау, өйткені жағаға жете алмай, жолда батып кетуіміз мүмкін. Қозғалу арқылы ғана біз ешқайда жете алмайтынымыз айқын болғанымен, керісінше, біз аз сезілетін жолмен батып бара жатырмыз.

Қорқыныш, иә, қорқыныш бар, өйткені ол теледидар көретін, радио тыңдайтын, газет оқитын әрбір адамда жоспарлы түрде қозғалады. Ақпараттың альтернативті құралдарының өзі де көбіне байқамай жұмыс істейді. Қорқыныш парализ жасайды, бұл табиғи түрде болады және одан пайда табудың жолын тапқандар бар.

Сонымен қатар, баламалар да бар, оларды қазіргі экономикалық модель бойынша қамту мүмкін емес, бірақ кескін, түбегейлі өзгеріс болуы керек. Бағдарламаланған немесе әр био-аймақтың нақты жағдайына бейімделген, табиғатпен үйлесімді даму және жалпы игілікке басымдық беру сияқты белгілі бір жалпы сипаттамаларға ие түрлі жүйелер қауымдастығына бағытталған жылдам миграция.

Төменде келтірілген нұсқалар сияқты бірнеше нұсқалар бар, олар үлгі ретінде жарамды, бірақ оған көп немесе жақсы емес қосуға болатын көптеген, бірақ бұл жерде олар туралы егжей-тегжейлі бағалау жасау қажет емес.

Төмендеу
Төмендеу, яғни қазіргі экономикалық модельден шығу және үздіксіз өсу логикасынан шығу қажеттілігі адамзат алдында тұрған экологиялық және әлеуметтік дағдарыстың шешімі ретінде біртіндеп енгізілуде. Бұл биоэкономика неоклассикалық экономиканың шектеулері мен қателіктерін асырып қана қоймай, сонымен қатар басқа пәндер шеңберінде пайда болған фундаментальды гносеологиялық жетістіктерді қоса отырып, экономиканы қалған жаратылыстану және әлеуметтік ғылымдармен байланыстыруға тырысудан туындайды.


Экосоциализм
Бұл өнімнің прогрессивті идеологиясын бұзып, өзінің капиталистік және / немесе бюрократиялық формасында - және қоршаған ортаны бүлдіретін өндіріс пен тұтыну режимінің шексіз кеңеюіне қарсы тұрған ағым, экологиялық қозғалыста неғұрлым озық тенденцияны білдіреді. , капиталистік нарықтық экономика шеңберінде «орнықты дамудың» мүмкін еместігін түсінген оңтүстік еңбекшілері мен халықтарының мүдделеріне мейлінше сезімтал.

Жақсы өмір
Жақсы өмір экономика мен табиғат арасындағы теңдестірілген және теңдестірілген байланыстарға негізделген тұрақты қоғамның парадигмасын құрайды, осылайша адам үшін «бүкіл өмір» кепілдендіріледі. Міне, мұнда негізгі дәлдік бар: адамдар мен табиғат арасындағы өзара қарым-қатынас кезінде, адам өзінің үздіксіздігіне кепілдік бере отырып, қалған заттардың өмір сүруіне кепілдік береді, бұл трофикалық тізбектердің ағып кетуін жеңілдетеді және тепе-теңдікті сақтау үшін экожүйелер және осылайша олар өмірдің барлық түрлерін қолдау жөніндегі экологиялық миссиясын орындай алады; бұл тірі экология шеңбері.

Адамның ауқымды дамуы
Адамның қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған дамуды алға жылжыту қажеттілігін жалпы түрде көтереді, бұл дәстүрлі экономикалық, әлеуметтік, саяси, мәдени позициялардан асып түсетін теория, өйткені ол адамды негізгі және қозғаушы тұлға ретінде бейнелейді. оның дамуы, және бұл даму әр халықтың ғаламдық жоспарымен анықталуы керек.

Қоғамдастық
Үндістан тұрғысынан кең таралған жер. Дәл осы жер бетінде біз жалпы адам ретінде, яғни халық ретінде өмір сүреміз және онда табиғат пен өмірді отбасылық және ұжымдық еңбек арқылы қалпына келтіреміз. Бұл тұрғыда «адамның жалпыға деген қатынасы», яғни коммуналдық қатынастар толығымен айқындалған. Міне, осы өлшемдер тек түсінікті болатын индивид арасындағы жекеше мен көптікті, жақсылық пен жамандықты, бірін-бірі толықтыру мүмкіндігін іздей отырып, байырғы әлемнің жақсы бөлігіне мән мен түсінік береді. оны өмір сүруге және армандауға мәжбүр ететін қоғамдастық.

Жергілікті даму / жәрмеңке
Әділ сауданың негізгі критерийлері - өндірушілер мен тұтынушылар арасында тікелей байланыс орнату; делдалдар мен алыпсатарлардың мүмкіндігінше күшін жою; өндірушіге және оның отбасына лайықты өмір сүруге мүмкіндік беретін әділ және тұрақты бағаны қолдану. Бұл сипаттамалардың жиынтығы өндірушілердің қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін жеткілікті бағаны белгілеуге ғана емес, сонымен бірге тұрақты дамуға жағдай жасауға әкеледі. Оны қазіргі капиталистік жүйенің сәтсіздіктерін түзетуге бағытталған экономикалық модельді өзгерту құралы және меншікті капитал жағдайында Оңтүстіктің өнімдерін Солтүстік нарықтарына енгізу механизмі ретінде анықтауға болады. Бұл тұрғыда әділ сауда жергілікті дамудың құралы ретінде қарастырылуы мүмкін.

Біз қорқыныш пен баламалар жоқ деп айтатындардың сөздерін тыңдауды жалғастыра беруіміз керек, өйткені олар бар.


Бейне: Комплекс Электры и Эдипа. Страх кастрации (Маусым 2022).


Пікірлер:

  1. Hu

    SPSB

  2. Zulkikasa

    Бұл аяушылық, енді мен оны білдіре алмаймын - мен жұмысқа асығамын. But I will return - I will necessarily write that I think.

  3. Doulkree

    Hmm ... I was just thinking about this topic, but here is such a gorgeous post, thanks!

  4. Akigor

    Бұл одан да көңілді :)



Хабарлама жазыңыз